![\"\"](\"https:\/\/desarrollo.montera34.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/modes_project-repart-2-1-300x171.jpg\")
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Este proyecto pretende abrir un campo innovador de investigaci\u00f3n sobre los movimientos de resistencia desde la Segunda Guerra Mundial, el cruce de la historia cultural y la cultura visual. Se divide en dos \u00e1reas de an\u00e1lisis: 1) Un estudio transnacional de las producciones visuales de los movimientos partidarios (artes visuales, producci\u00f3n gr\u00e1fica, carteles, fotograf\u00eda, cine y v\u00eddeo) y su contribuci\u00f3n a la configuraci\u00f3n de nuevas pr\u00e1cticas, a la construcci\u00f3n de identidades visuales y a la conciencia colectiva que se form\u00f3 entre la SGM y la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn. 2) Un estudio de la repercusi\u00f3n que estos imaginarios visuales todav\u00eda tienen en la cultura visual actual, en las pr\u00e1cticas art\u00edsticas contempor\u00e1neas, as\u00ed como en la configuraci\u00f3n de la imaginaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n
Desde un punto de vista metodol\u00f3gico, propone, en primer lugar, un cambio del objeto tradicional de la historia de la resistencia (basado principalmente en el dominio literario y el documento) a la cultura visual, as\u00ed como una expansi\u00f3n de las cronolog\u00edas -incluyendo los movimientos antifascistas, antiimperialistas y anticapitalistas \u2013 en el marco de una genealog\u00eda con continuidades y rupturas. En esta perspectiva, trataremos de debatir el papel que han tenido las im\u00e1genes y las producciones audiovisuales en la conformaci\u00f3n de estas luchas y reivindicaciones de los derechos civiles, as\u00ed como en las redes de resistencia y solidaridad, considerando la imagen como un instrumento para la construcci\u00f3n del conocimiento visual y un vector transnacional para la creaci\u00f3n de comportamientos y conciencias colectivas disidentes. No se trata, por tanto, de hacer una historia ilustrada, sino de una historia de las producciones visuales que ponga de relieve sus especificidades sem\u00e1nticas, sus usos y materialidades, su capacidad para elaborar c\u00f3digos transnacionales, su recurrencia, su funci\u00f3n de modelizaci\u00f3n, as\u00ed como su \u201cfragilidad\u201d y sus ambig\u00fcedades.<\/p>\n
Nuestro proyecto, desarrollado por un equipo internacional, se sustenta en un enfoque que trasciende los marcos nacionales y vincula movimientos, ideolog\u00edas y pr\u00e1cticas entre los hemisferios sur y norte. A pesar de las diferencias de contexto, estas producciones visuales pueden considerarse como parte de una cultura de resistencia compartida por las geograf\u00edas de Europa Occidental, Europa del Este y el Tercer Mundo. A favor de un an\u00e1lisis transnacional y transversal, los legados partisanos ser\u00e1n discutidos desde y a trav\u00e9s de la esfera cultural de los enclaves concretos y a trav\u00e9s del prisma de los estudios de caso (en Francia, Espa\u00f1a, Portugal, Italia, Yugoslavia, M\u00e9xico, Argentina o Cuba), con especial \u00e9nfasis en los procesos de transferencias e intercambios y sus relaciones con las din\u00e1micas sociopol\u00edticas. Trabajando sobre las redes y la circulaci\u00f3n de im\u00e1genes, personas (artistas, directores, fot\u00f3grafos) e ideolog\u00edas, el proyecto pretende mostrar c\u00f3mo estas redes e identidades visuales han sido formadas, transferidas, adaptadas a los contextos locales y han conducido a la creaci\u00f3n de comunidades transnacionales y a la elaboraci\u00f3n de mapas protoglobales.<\/p>\n
Combinando el an\u00e1lisis cr\u00edtico y la visualizaci\u00f3n geoespacial con par\u00e1metros hist\u00f3ricos, esperamos no s\u00f3lo evaluar procesos complejos, sino tambi\u00e9n hacer comprensibles las formas en que la cultura visual, as\u00ed como los intercambios art\u00edsticos, han ayudado a dar forma a los movimientos de resistencia transnacionales, que a su vez han contribuido a dar forma a la sociedad multicultural y global en la que vivimos hoy.<\/p>\n
R\u00e9.part propone cuatro ejes principales de an\u00e1lisis: 1. Violencia y representaci\u00f3n: enfoques sincr\u00f3nicos y problem\u00e1ticas actuales (que tienen por objeto estudiar el papel de la violencia y los desaf\u00edos de su representaci\u00f3n); 2. C\u00f3digos visuales e identidades transnacionales: reapropiaci\u00f3n, usos y resemantisaciones (que se centran en la manera en que la cultura partisana ha instaurado reg\u00edmenes de visibilidad, c\u00f3mo \u00e9stos se materializaron y se reactivaron en los contextos locales); 3. Redes y desplazamientos: circulaci\u00f3n de luchas, im\u00e1genes y creadores (que busca analizar modelos de colaboraci\u00f3n y circulaci\u00f3n de im\u00e1genes y artistas). 4. La figura y la representaci\u00f3n del\/de la partisano\/a: un imaginario en transformaci\u00f3n (c\u00f3mo ha cambiado la imagen del\/de la partisano\/a desde la Segunda Guerra Mundial).<\/p>\n
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